Geschichte im Blog

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Die Proteste der Berliner gegen den Teilabriss der East Side Gallery gehen weiter. Trotz des bereits erreichten Stopps der Bauarbeiten trafen sich am Morgen erneut Aktivisten zu einer Mahnwache an der Mauergalerie. Der Fall sorgt auch international für Aufsehen.

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Verbitterter Spott: Ein "Sale"-Zeichen ist an der Berliner East Side Gallery als Kritik am Luxusbauprojekt angebracht, das zum Teilabriss führen soll.

"Die Politik hat einfach mal wieder versagt", postet ein User zur aktuellen Lage auf der Seite der Facebook-Seite der Initiative "East Side Gallery Retten". Die Empörung der Berliner über den geplanten Abriss eines Teils ihrer weltberühmten Mauergalerie dauert an.
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Im Zentrum der Ausstellung stehen sechzig Federzeichnungen mit einer Gesamtlänge von 53,8 Metern. Angesichts dieser Masse wird es nicht an Besuchern fehlen, die froh darüber sind, dass die restlichen 48 Blätter, die zum Gesamtbild gehörten, im Laufe der Jahrhunderte verloren gingen.
Es ist nämlich so, dass man beim flüchtigen Draufblicken schnell fertig sein kann mit der Strecke, dass man aber, sobald man anfängt genauer hinzusehen, sich stundenlang darin verlieren kann. Die Zeichnungen sind allesamt von Albrecht Altdorfer (1480-1538) oder doch aus seiner Werkstatt. Sie stellen den Entwurf für einen Triumphzug Kaiser Maximilians I. (1459-1519) dar. Ob jemals daran gedacht war, diesen mehr als einhundert Wagen und Hunderte in teure Festgewänder gekleidete Menschen umfassenden Zug zu realisieren ist strittig. Sicher ist, dass es nie dazu kam. Dieser Triumphzug dokumentiert nicht, was es einmal gab. Er ist der Traum von einer Sache. Ein Traum aus dem Jahre 1512. Ein Traum, den der Kaiser selbst fixierte.
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Das Kulturhistorische Museum in Magdeburg erzählt die Geschichte des christlichen Kaisertums von Augustus bis zu Otto dem Großen. Der aufschlussreichen Ausstellung fehlt allerdings eine zentrale Ikone.
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München zeigt eine Ausstellung über die Reichsautobahnen in Bayern. Bis heute wirkt die Goebbels-Propaganda über diese vermeintlich geniale Idee Hitlers nach.[/b]

„Autobahn“ ist ein Reizwort. Natürlich für Umweltschützer, aber nicht nur für sie. Die Erwähnung der Reichsautobahnen kann auch im 21. Jahrhundert Karrieren beenden.

Zuletzt erlebte das im öffentlich-rechtlichen Rundfunk die Nachrichtensprecherin Eva Herman, die in einer ZDF-Talkshow über ihre umstrittenen Äußerungen zur NS-Familienpolitik sagte: „Es sind auch Autobahnen gebaut worden damals, und wir fahren heute drauf.“

Die Reaktion anderer Gäste der Gesprächsrunde war einmütig: „Das kannst Du so nicht sagen“, befand Margarethe Schreinemakers, und Johannes B. Kerner stellte fest: „Autobahn geht halt nicht.“ Kurze Zeit später verwies der Gastgeber Kerner seinen Gast Herman des Studios.

Ganz gleich, was man von Eva Herman und ihrem Gerede halten mag: Die Erregung, die allein die Erwähnung des Straßenbau-Programms der Nazis auch sieben Jahrzehnte später hervorruft, ist erklärungsbedürftig. Und zwar gleich doppelt: Warum reagieren erstens wenigstens Teile der heutigen deutschen Öffentlichkeit so empfindlich? Und wie sehen die historischen Fakten hinter dem Reizwort „Autobahn“ aus?
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Harte Kost wartet auf die Besucher des Militärhistorischen Museums in Dresden. Neben Kriegsutensilien gibt es dort bizarre Stücke wie ein von Vivienne Westwood designtes Exponat.

Verwesungsgeruch auf Knopfdruck: Im neuen Militärhistorischen Museum der Bundeswehr in Dresden können Besucher nachempfinden, wie es in den Schützengräben des Ersten Weltkrieges gerochen haben muss. Der "Duft" wurde extra von einer weltweit bekannten Geruchsforscherin kreiert. Ausgestopfte Pferde mit Gasmasken zeigen, wie Tiere im Krieg eingesetzt wurden. Beinprothesen zeugen vom Schicksal eines 14-jährigen kambodschanischen Jungen, der auf eine Mine getreten ist. Zu sehen ist auch ein Kleidungsstück, das die englische Modedesignerin Vivienne Westwood entworfen hat.

Am 14. Oktober wird das Militärhistorische Museum nach siebenjähriger Umbauzeit wiedereröffnet. Die Macher der Ausstellung bieten den Besuchern einen neuen Blick auf Gewalt und Krieg: "Wir wollen Krieg nicht nacherlebbar machen, wohl aber nachempfinden", sagte Katja Protte, Leiterin des Sachgebiets Kunst, kurz vor der offiziellen Eröffnung.

Ein Ausstellungsbesuch solle nicht nur Spaß machen. Vielmehr gehe es darum, sich mit wichtigen Fragen der Menschheit – Tod, Verlust, Gewalt und Zerstörung - auseinanderzusetzen und zum Nachdenken anzuregen
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Die Berliner Ausstellung "Tür an Tür. Polen – Deutschland" zeigt die 1000-jährige Beziehung beider Länder – und die Klüfte, die bis heute nicht überwunden sind.[/b]

Freunde kann man sich aussuchen, oft sogar Feinde, doch Nachbarn niemals. Wer Tür an Tür lebt, muss miteinander auskommen – oder macht sich selbst wie den Mitmenschen das Leben zur Hölle. Das zeigen gerade die reichlich hundert Jahre der extrem schwierigen deutsch-polnischen Beziehungen zwischen den beiden Vereinigungen Deutschlands 1871 und 1990.

Spannungen, gewachsen durch Nationalismus und Unterdrückung von Minderheiten, führten zu gegenseitigen Gebietsansprüchen, Besatzung, Raub, Massenmord, schließlich Flucht und Vertreibung. Der Konfrontation des Kalten Krieges wegen konnten auch nach 1945 die lange Zeit zuvor zeitweise engen Beziehungen zwischen westlichem und östlichem Mitteleuropa nicht wiederhergestellt werden. Überwunden ist diese Kluft auch mehr als zwei Jahrzehnte nach dem Fall des Eisernen Vorhanges nicht, obwohl Polen vollwertiges Mitglied der EU ist.
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Bayern war ihnen nicht genug: Sie wollten vor allem Kaiser werden. Dennoch feiert man im Freistaat die Wittelsbacher Herrscher jetzt mit einem Museum.

Von den großen Adelshäusern Deutschlands wird keines so sehr mit einem Land identifiziert wie die Wittelsbacher. Das Österreich der Habsburger war wesentlich größer als der Staat, der 1918 aus den Trümmern ihres Reiches hervorging. Preußen und seine Hohenzollern hatten sich schon längst in Deutschland verflüchtigt, als ihr Land 1947 per Dekret von den Siegermächten des Zweiten Weltkriegs aufgelöst wurde.

Nur Bayern blieb Wittelsbach oder umgekehrt. Noch immer singen sie dort eine eigene Hymne, deren dritte Strophe zwar offiziell gestrichen ist. Aber in ihrer Ur-Fassung von 1860 wird natürlich der Bayern-König gepriesen, der „mit seinem Volk“ in Frieden lebt.

So ist es nicht immer gewesen. Dennoch ist im heutigen Deutschland kein anderes Land denkbar, in der mit großem Aplomb in diesen Tagen ein Museum seiner Könige eingeweiht wird. „Museum der bayerischen Könige“ heißt das Haus, das pünktlich zum Start des Oktoberfests ausgerechnet im Allgäuer „Königswinkel“ eröffnet wurde, im Schatten der Schlösser Neuschwanstein und Hohenschwangau.
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Selten nur rückt einem die Kunst so nahe wie hier, in der großen Ausstellung des Bode-Museums in Berlin, die in dieser Woche eröffnet wird. Aus den nachtschwarzen Räumen leuchten die Gesichter der Renaissance, die all jene enttäuschen werden, die auf Sensationen und Spektakel hoffen. Zu sehen gibt es nichts als Köpfe, oft klein im Format, oft bescheiden in Komposition und Symbolik. Doch gerade in der eigentümlichen Stille, in der Selbstbescheidung liegt die ganz unbescheidene Bedeutung dieser Ausstellung. Sie führt zurück in jene Zeit, als der neuzeitliche Mensch begann, sich ein Bild von sich selbst zu machen – und dafür die Kunst neu erfand.
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"Die Zeit für meine Musik wird noch kommen", war Gustav Mahler überzeugt. Zu seinen Lebzeiten wurde er als Dirigent und Operndirektor gefeiert, als Komponist blieb er allerdings umstritten. Am Mittwoch, dem 18. Mai, jährt sich sein Mahlers Todestag zum 100. Mal. Die Staatsoper zeigt im Gustav Mahler-Saal in der Ausstellung "Mahler Album" alle existierenden Fotos des Komponisten - sie zeigen Mahler abseits der bekannten Bilder.
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Eine beeindruckende Ausstellung in Trier erzählt die Geschichte der Armen

Immer ist sie da. Nie wird man sie los. Stets drängt sie sich dazwischen: Die Armut ist eine lästige, eine unerträgliche Plage, besonders dort, wo sich alle darin gefallen, in der besten, schönsten aller Gesellschaften zu leben. Etwa im Griechenland der Antike. Wo jugendliche Helden das nationale Selbstbild formten, die köstliche Nacktheit in Marmor verherrlicht wurde, Künstler über dem Spiel trainierter Muskeln den Faltenwurf der Kleider hauchdünn drapierten, entschiedene Profile schnitten, harte Kinnlinien meißelten, unablässig am Menschenbild der kämpferischen Stärke feilten, das der Inbegriff des humanistischen Menschenbildes wurde. Aber selbst damals gab es natürlich – Arme. Menschen, ausgemergelt von Hunger, gemartert von Seuchen, verstümmelt in Feldzügen, abgestumpft von der Aussichtslosigkeit ihrer Lage.
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Eine brillante Schau in Speyer erzählt die dramatische Geschichte der Salier, die von 1024 bis 1125 die deutschen Könige und Kaiser stellten.[/b]

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Aus dem Speyerer Domschatz: Die Grabkrone des ersten Saierherrschers Konrad II.

Unerhörtes ereignet sich am 12. Februar des Jahres 1111. Der Salierkönig Heinrich V. ist nach Rom gereist, um sich zum Kaiser krönen zu lassen. Er hat mit Papst Paschalis II. einen Kompromiss ausgehandelt, um den seit mehr als einem halben Jahrhundert schwelenden Investiturstreit zu beenden, der das Heilige Römische Reich beinahe zu zerreißen droht. Entbrannt ist der Konflikt 1071 zwischen Heinrichs Vater, Heinrich IV., und Papst Gregor VII. über die Frage, ob weltliche Fürsten auch weiterhin das Recht haben sollen, Bischöfe einzusetzen.

Nun scheint endlich eine Lösung in Sicht: Der König, so haben sich Heinrich V. und der Papst geeinigt, soll künftig keine Personen mehr in geistliche Ämtern erheben dürfen. Dafür verpflichtet sich der Papst, dem Reich sämtliche Territorien zurückzugeben, über welche die mächtigen Bischöfe als geistliche Fürsten verfügten. Doch als der Kompromiss in Rom verlesen wird, bricht lauter Tumult los: Die Bischöfe sehen sich unversehens ihrer weltlichen Macht beraubt und protestieren. Heinrich setzt daraufhin den Papst gefangen und zwingt diesen, ihn zum Kaiser zu krönen – unter seinen, Heinrichs, Bedingungen. Sie lauten: Alles bleibt beim Alten! Es ist der Anfang vom Ende seiner Herrschaft. Und damit auch der Anfang vom Ende der Salierzeit.
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Im römischen Palazzo Farnese ist erstmals seit 300 Jahren wieder die weltberühmte Kunstsammlung der Adelsfamilie zu sehen, die den Palast einst errichten liess. Die Schau bietet zudem die seltene Gelegenheit, mit dem Fresko «Liebe der Götter» der Brüder Carracci ein Hauptwerk des Barock zu bewundern.

Es geschieht nicht alle Tage, dass Besucher über die Schwelle eines der berühmtesten Paläste Roms schreiten und vom einstigen Hausherrn empfangen werden. Dabei handelt es sich nicht um irgendeinen gutbetuchten römischen Hausbesitzer, sondern um den Papst höchstpersönlich. Paul III. liess sich von niemand Geringerem als Tizian, dem Meister der Herrscherporträts, verewigen. Barhäuptig, mit weissem, wallendem Bart, die schmalen, fast knochigen Hände im Schoss. Doch worauf ruhen diese von Tatkraft zeugenden langen Finger? Auf einem roten Samtsäcklein. Ein unmissverständliches Zeichen dafür, dass es dem Träger desselbigen mehr noch als um das geistliche Wohl um das irdische bestellt war.

Anzeigeieser Tage zeigt der römische Palazzo Farnese, zum ersten Mal seit 300 Jahren, wieder die weltberühmte Kunstsammlung der Adelsfamilie, die den gleichnamigen Palast einst errichten liess.
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Wien um 1900 war eine der Geburtsstätten der Moderne. Die Kaffeehauskultur, Komponisten und Kabarettisten, Freuds Psychoanalyse, die Experimentierfreude in der Wiener Werkstätte, aber auch die Skandale um die Wiener Secession zählen zu den Phänomenen dieser Zeit. Im Zentrum der grossen Ausstellung zur Wiener Moderne stehen die berühmten ornamentalen Porträts und Landschaften von Gustav Klimt sowie die ausdrucksstarken Körperdarstellungen von Egon Schiele – und natürlich ihre legendären erotischen Zeichnungen.
Klimt und sein genialer Schützling Schiele waren in Wien die zentralen Lichtgestalten. Die Ausstellung vereint eine einzigartige Auswahl ihrer Meisterwerke aus den grossen Museen und Privatsammlungen der Welt. Porträts des jungen Oskar Kokoschka, Selbstbildnisse des tragischen Richard Gerstl und Werke des Malerkomponisten Arnold Schönberg bilden weitere Höhepunkte. Arbeiten anderer Künstler, Architekten, Möbeldesigner und Kunsthandwerker der Wiener Secession und der Wiener Werkstätte zeigen, wie deren enge Zusammenarbeit einen neuen Kunstbegriff kreierte: das Gesamtkunstwerk. In der Ausstellung der Fondation Beyeler werden rund 200 Ölbilder, Aquarelle und Zeichnungen gezeigt, dazu Architekturmodelle, Möbel, Textilentwürfe, Glas- und Silberobjekte, Künstlerplakate und Fotographien. Sie zeichnen ein faszinierendes Bild von Wien um 1900, wie es so noch nicht zu sehen war.

Die von Gastkuratorin Barbara Steffen konzipierte Ausstellung wird besonders unterstützt von: Leopold Museum, Albertina und Kunsthaus Zug Stiftung Sammlung Kamm sowie Belvedere, MAK, Neue Galerie New York, Wien Museum und Wiener Secession.

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